アルネ Naess によって彼の 1973年の記事で「浅瀬と深い、長距離のエコロジー運動」、自然の世界の課題を排他的に人間中心ビューにより深く私たちの場所 (対照的問題がないの心理的または哲学的基盤に対応する表面環境改革） 質問を見てという言葉。その 2 基礎的規範、その他を既約: 自己 （自我の実現） に反対して自然と私たちの問題の中心として人間中心主義に反対する虚空平等。Naess のモットー:「手段、両端で豊富な簡単です。「ジョージ 1984 年の死の谷でキャンプしながらセッションを哲学的なプラットフォームを作業の後、Naess 後「深い」の永続的な事情聴取 (problematizing) と深い (重要な) 変更の追求を定義します。深い生態共感との関係の基礎としての識別 - 植物、動物、場所、世界を参照してください。（自己「共鳴」に」識別。 のデビッド Kidner の好む 」)ワーウィック フォックスを考えている社会生態学とエコフェミニズムとは異なり、ディープ エコロジー自然と私たちの戦争のソース intraspecies （人間） から種間、焦点を当てせい政治家や実業家を超越、移動に移動自分を正当化: 人間中心主義は、lovelessly、世界としての人間を使用することについて。